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  • 致敬與感恩──《印順導師九秩晉五壽慶論文集》編序

    這類研究者的養成,其難度絕對不亞於一個有成就的修行者。修行證果固然不易,然而,一個佛法研究者如無數十年功力也難有卓越的成績。因此,我們固然景仰古今的阿羅漢,但是,我們也敬佩古代的龍樹、無著、世親諸大...

    藍吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23292839978.html
  • 佛教殿堂结构与造像研讨会有感

    ”,在篇论文之中出现了以密宗为内涵的论文,它代表著台湾佛学研究的眼界放得更宽、更远  在论文发表人的邀请上亦见主办单位的费心,不论台湾或是大陆方面的学者皆为一时之选,评论人的功力亦令与会者津津乐道;...

    张骏逸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314840158.html
  • 致敬与感恩──编者序

    导引者必然是一个上下古今、纵横法海的卓越研究者。这类研究者的养成,其难度绝对不亚于一个有成就的修行者。修行证果固然不易,然而,一个佛法研究者如无数十年功力也难有卓越的成绩。因此,我们固然景仰古今的阿罗汉...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384845275.html
  • 爱染王讲式——觉鍐撰

    愿利无穷众生。聊设六种供具慭展一座讲筵。恳志不浅秃笔难显。伏愿明王垂知见哀愍纳受。抑今此讲会一结众者。皆入佛室沐五瓶之水。共临坛场投三密之蕊。是故姿聚瑜伽之要文赞明王之悲愿。饱载秘密奥义叹总持之功力而已。于中有三段表三部三密。于先二段各分为二。始显定慧互具足。终象五部五智不分。后一段标不二之体也。一者赞明王甚深形体显种子因起。二者叹神咒速疾功力满自他大愿。三者回秘密所修善根施法界众生  第一赞明王...

    不详

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  • 趣话茶与僧

    之势。“茶圣”陆羽就曾当过和尚。在他所著的堪称世界第一部茶叶科学经典著作《茶经》中,将南北朝时敦煌人单道开坐禅“不畏寒暑”,归之于饮茶的功力。  名山出名茶,名山多庙寺。如著名的蒙顶茶、武夷岩茶、黄山...

    不详

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  • 江西南山崖脚看“佛”字 传有降妖伏魔之功

    的事故少了,船夫们经过此处亦不用提心吊胆,反而闲情雅趣地欣赏起故乡名士的书法来。   后人或说黄庭坚是文魁星下凡,题佛自然有降妖伏魔之功力,所以沉舟翻船少了;亦或说这“佛”字太醒目,笔法遒劲,老远就...

    佚名

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  • 和谐美妙的佛教音乐

    念诵准提咒,可以使一生的罪孽全部消除,还可以常遇佛菩萨保佑,修行者功力不退,未来在人间享受荣华富贵。如果是已经出家的人,持诵准提咒,可以马上证悟,获得无上的解脱。 ...

    佚名

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  • 奥运冠军与修道之理

    八月北京正值奥运会,我也给予了一定的关注,尤其是看了较多的兵乓球赛。从奥运冠军的产生,我们也可以悟到不少修道之理。 我们可以把冠军的获得看成是修道的“证果”,而要达成这个果位,必须“性命双修”。性功是心理素质、精神状态,命功是技术训练水平与实际功力,这两者缺一不可。比如马琳与王浩的单打冠军之争,从技术实力上看,二者相近,王浩还要略胜一筹,所以关键看临战时的心理素质与精神状态,只有良好的精神...

    佚名

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  • 不忍圣教衰

    萦怀,以致痛哭哀号。 痛定思痛!末学以为,要挽救时危,匡扶正法,目前比较可行的办法便是,积极培养既具备正知正见和深厚学养功力,也具备超强组织管理能力的,既要愿力弘深,意志坚定,更需善巧方面,随缘领众的高...

    佚名

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  • 大同朱熹易系辞碑

    之父子,而此刻则别有异趣。其中既可窥见师法晋人的功力,又熔魏碑的方劲、颜体的浑厚、欧书的险峻于一炉,别开生面,自成一家。这种风貌只有在他所书的尺牍《与承务帖》的后半部中,才可寻得一些踪迹。古代许多...

    不详

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